pozeja – Uczta Platona

Posts Tagged ‘miłość’

Głęboko zakorzenione w naszej świadomości wyobrażenie Erosa w postaci uskrzydlonego, pulchnego chłopca ze strzałą i łukiem generalnie nijak ma się do Erosa platońskiego. Podsumowując swoje rozważania, chciałabym podkreślić fakt, że miłość, która wciąż pozostaje w silnym związku z pięknem i dobrem uszlachetnia i prowadzi nas po kolejnych szczeblach do dojrzałości duchowej i ostatecznego poznania. Read the rest of this entry »

Kolejny mówca dialogu antycznego “Uczta” – jak na komika i komediopisarza przystało – rozpoczyna swoje przemówienie od żartu. Arystofanes nawiązuje do mitów orfickich, tworząc jednocześnie swój własny mit dotyczący przemiany nie samego wyglądu zewnętrznego człowieka, ale generalnie przemiany natury ludzkiej. Dawni ludzie bowiem według niego różnili od tych współczesnych jemu tym, że postać człowieka każdego była krągła, piersi i plecy miała naokoło, miała też cztery ręce i nogi w tej samej ilości, i dwie twarze i do tego jeszcze prócz mężczyzn i kobiet wyróżniano dodatkowo obojnaków (zawierających pierwiastek męski i żeński). Wszystko pewnie byłoby dobrze aż do dnia dzisiejszego, gdyby nie zuchwałość dawnych ludzi i chęć zapanowania nad niebem. Oczywistym jest, że Zeus nie mógł tego tak zostawić i najzwyczajniej porozcinał śmiałków na dwie części. Ludzie od tamtej pory tęsknią za swoją drugą połową i niejako odnalezienie jej staje się wręcz sensem życia. Jednakże nawet wtedy, kiedy już znajdą tą bądź tego, którego szukają, nie są w pełni szczęśliwi, ponieważ ich ciała nie są takie same.

Platońska Uczta to jeden z najświetniejszych dialogów w ogóle. Akcja toczy się w domu Agatona – poety i dramaturga chcącego uczcić swój niebywały sukces teatralny z zaproszonymi gośćmi. Wszyscy biesiadnicy kolejno wygłaszają mowy pochwalne Erosa, dzięki czemu i sam autor wcielając się praktycznie w Sokratesa przekazuje czytelnikowi swoją nową koncepcję Miłości. Zanim jednak przejdę w swoich rozważaniach do Erosa, warto pochylić się chwilę nad samą formą. Read the rest of this entry »